鯤之大，不知其幾千里也。你讀過這句話對不對？
可是你有沒有想過，若是一條魚，再大也有個邊，莊子為什麼說「不知其幾」？
因為鯤魚就是坤卦，坤卦，他不是個物。因此莊子這裡的大，量的不是尺寸，是無法計量的無量大，就是梵語裡的摩訶。
你還在用尺量修行嗎？今天，天星帶你把尺放下。
先看這個大字。鯤之大，不知其幾，千里也。若是鯤，總有個形體，再大依然有極限。可是如果是坤，又有多大呢？坤不是物，如何談大？而鯤其實是隱喻坤，那這裡的大，又是何義？
莊子在〈齊物論〉裡說，「且有大覺而後知此其大夢也。」在〈德充符〉裡說，「眇乎小哉！所以屬於人也。謷乎大哉！獨成其天。」在〈大宗師〉裡說，「夫大塊載我以形」，又說，「今一以天地為大鑪，以造化為大冶。」
你看，莊子的大，很明顯的不是物理性質上的大小，而是根本無法計量之大，也就是無量大之義。這就是梵語的摩訶。摩訶為大，為虛空，為大智慧。
唐朝的大顛禪師說大，說得極為深入。大顛禪師云，「世間最大，莫過虛空。」這個大字，大顛禪師明白地說了，就是指虛空。不入虛空，就無法跳脫人間，因此大與虛空，根本意義就是在說，「大」或是「虛空」都是「道」。
《金剛經》裡說得更直接，「南西北方，四維上下虛空，可思量不？須菩提言，不也，世尊。」
虛空，是不可思量的，是無可計數的大。人間的任何距離或是大小，都可以使用數學模式來表達任意的大小。可是《金剛經》說的大，是不可以思量的大，代表這個大，不是人間之大，是超越人間，進入虛空。
所以灌溪禪師也道，「十方無壁落，四面亦無門，大道無邊際，虛空難度量。」這個大，暗指道，無邊無際，虛空難以度量。
你現在懂了嗎？莊子說鯤之大，不知其幾千里也，不是在說一條魚很大。是在說，坤，是虛空，是摩訶，是大智慧，是不可思量的大。那個大，不是人間的尺能量出來的。
可是你呢？你還在用尺量修行嗎？計較氣感多強，進度多快，境界多高，今天坐了多久，明天要超過誰。你以為你在精進，其實你是在拿人間的數學，去算虛空，一開始就掉進了陷阱。
虛空不可思量，道不可計量，你的修行，也不是用尺能量的。你越是計較，越是比較，你就離那個摩訶，那個虛空，那個不可思量的大，越來越遠。
大顛禪師還有一句話，「光明洞耀，照徹十方，譬如千日，放大光明。」你看，當你真的進入那個虛空，真的進入那個摩訶，那個不可思量的大，你會怎麼樣？光明洞耀，照徹十方，譬如千日，放大光明。那不是一盞燈的光，是一千個太陽的光，照徹十方。
你可曾在修行當下，你似乎處於夜空之下，忽然被那無邊無際震住，忽有一星光在眼前，又忽然之間明月出現在空中，你會半天說不出一句話來！那一刻，你摸到的，就是莊子的大，就是摩訶，就是虛空，就是不可思量。那一刻，你的尺放下了，你的計量停止了，你暫時進入了那個大。
可是你很快又回來了，又開始計較，又開始比較，又開始用尺量。為什麼？因為你不知道那個大是什麼，你不知道那個大就是道，就是虛空，就是摩訶般若波羅蜜多。
今天，天星只帶你看見了這個「大」字。摩訶為大，大即虛空，虛空不可思量。後面呢？要怎麼樣才能真正進入那個虛空？要怎麼樣才能放下計量的心？要怎麼樣才能親見大顛禪師說的，光明洞耀，照徹十方，譬如千日，放大光明？
從思量到不可思量，從人間到虛空，天星陪你把尺放下。
—— 我是天星，教你修道放光明
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